قوله : ( نجزي المفترين ) لأنهم أيضاً اتخذوا العجل إذا لعجل ما يعبد من دون الله وهم يعبدون أهواءهم ومفتريات نفوسهم . قوله : ( فلا ترى صاحب بدعة ) أي فلا ترى صاحب كل بدعة ، إلاّ ذليلا في الدنيا والآخرة لأن الذلة مترتبة على اتخاذ العجل واتخاذ العجل اتخاذ بدعة على الاطلاق وقوله « ومفترياً » عطف على صاحب بدعة أي فلا ترى مفترياً على الله آخره إلاّ ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون .